Gdyby oksfordzki historyk Faramerz Dabhoiwala pisał "The origins of sex" (Allen Lane) słuchając Kaliny Jędrusik, mógłby te słowa wykorzystać jako nader trafne motto. Bo w jego pracy aż roi się od przykładów kar, napomnień, pouczeń, wyroków, sankcji, wyklęć. W XVII wieku seks nie był bezpieczną przyjemnością - oczywiście chodzi o miłostki, skoki w bok, zabawy z partnerem tej samej płci. Można było za to trafić pod pręgierz, wylądować w więzieniu, stracić majątek, rodzinę, a nierzadko i głowę. Dabhoiwala próbuje dociec, co sprawiło, że pozamałżeński seks uważany był za tabu i "godny" aż takich kar. Odpowiedź nie jest trudna: religia, reformacja, której podstawą były wcześniejsze tezy augustiańskie. "Kościół, państwo i szeregowi obywatele dokładali ogromnych starań, by go zakazać i ukarać. Uważano powszechnie, że zakazane związki wywołują gniew Boga, przeszkadzają w zbawieniu, niszczą osobiste relacje i podważają porządek społeczny", pisze autor. Porządek, w którym kobieta należy do mężczyzny i ma mu być posłuszna. To dlatego (między innymi) tolerowano prostytucję - zło konieczne, jak oficjalnie przyznawano, by utrzymać w karbach żądze nieżonatych świeckich i członków kleru. Ten wątek przyzwolenia dla prostytucji przewija się przez książkę - nigdy jej w Anglii nie tępiono z przekonaniem ani nie zdelegalizowano, w 1800 roku w liczącym milion mieszkańców Londynie było 50 tysięcy ulicznic. Pół wieku wcześniej, za czasów Samuela Johnsona, który korzystał z nich regularnie - wyłącznie po …